<h1>רבינו ירוחם ני"ח ח"ב</h1>
<h2>דף ה.</h2>
תשעה באב מאחרין ולא מקדימין פירוש תשעה באב שחל להיות בשבת מאחרין אותו עד לאחר השבת שהוא יום ראשון כך פשוט במגלה.
<h2>דף כב:</h2>
ועוד פשוט במגלה בתשעה באב קורין שלשה אין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהן, ולפיכך מפטיר עולה למנין שקורא השלישי ההפטרה, דכל יום שיש בו ביטול מלאכה לעם אין קורין אלא שלשה, ובזה יש ביטול, כי בתשעה באב אינו אסור במלאכה אלא במקום שנהגו.
<h2>דף לא:</h2>
כב' כתבתי בחלק א' דבשאר תעניות קורין בתורה בויחל משה ומפטירים דרשו יי', ובשבת של ראש חדש אב מפטירי' חזון ישעיהו. כך פשוט במגלה. ואנו נוהגין להפטיר על פי פסיקתא, תלת' דפורענותא ושבעה דנחמתא, פירוש, שמפטירין שלש שבתות קודם תשע' באב שלשה הפטרות דפורענות, והן דברי ירמיהו בשבת ראשונה ובשנייה שמעו דבר יי' והשלישית חזון ישעיהו שהוא בשבת קודם תשעה באב, ואחר תשעה באב הפטרות של נחמות ישעיהו. ופשוט במגלה כי בתשעה באב קורין בתורה בפרש' כי תוליד בואתחנן ומפטירין אסוף אסיפם.
